공부에 가장 긴요한 것은 간절이다. 이 간절이 가장 힘이 있는 것이니, 간절하지 않으면 나태해지고 나태심이 생기면 제멋대로 하게 되고 멋대로 굴다 보면 못할 짓이 없게 된다. 만약 마음 씀씀이가 진실하고 간절하면 방일과 나태가 어디서 생기겠는가?
간절할 수만 있다면, 고인의 경지에 도달하지 못할까 근심할 필요가 없고, 생사심을 부수지 못할까 근심할 필요가 없다.
만약 이 간절을 버리고 따로 불법을 구한다면 이는 모두 어리석고 미쳐서 밖으로 달리는 것이니, 어찌 공부한다고 다 공부라 말할 수 있으리오?

-박산 무이선사 선문경책에서