지장보살의 원력과 위신력

우리가 지장보살(地藏菩薩)의 이름 앞에
유명교주(幽冥敎主), 남방화주(南方化主), 대원본존(大願本尊)이라는 말을 붙여서 부르고 있습니다.

유명교주라는 말에서 유명은 어둡고 그윽한 곳이란 뜻으로 음계 즉 죽은 이들의 세상을 이르기에 영가들까지도 다 제도하시는 분이라는 뜻입니다.
남방화주는 불교의 세계관에서 지금 우리가 사는 곳을 말합니다.
대원본존이라는 말은 큰 원을 세운 분이라는 뜻인데 우리가 잘 알 듯이 지장보살은 고통받는 중생이 한 사람이라도 남아있는 한 성불하지 않겠다고 서원을 세웁니다. 그래서 부처님께서는 지장보살에게 석가모니부처님께서 입멸하시고 이후 56억 7천만년후 미륵불이 출현할 때까지 부처님께서 아직 교화하지 못한 중생들을 교화하라고 부촉하십니다.

첫째 , 중생도진 방증보리(衆生度盡 方證菩提)
중생들을 모두 제도하고 난 후 깨달음을 이루겠다는 원력이며, 자신의 깨달음도 미루고 중생의 고통을 건지겠다는 발원을 하셨습니다.

둘째 , 지옥미공 서불성불(地獄未空 誓不成佛)
지옥이 텅 비지 않으면 결코 성불하지 않겠다는 원력이고,
한계없이 지옥 중생까지도 제도 하겠다는 발원입니다.

셋째 , 아불입지옥 수입지옥(我不入地獄 誰入地獄)
자신이 지옥에 들어가지 않으면 누가 지옥에 들어가겠는가 ? 철저하게 당신을 던져서 적극적인 구제의 발원을 말씀하십니다.

우리 인생에서 장애가 있는 경우는 업(業)의 장애가 아니면 영가(靈駕)의 장애(障碍)라고 하셨습니다. 큰 의미에서보면 영가의 장애도 자신이 지은 바에 따른 인연법으로 받게되는 것이니 업의 장애라고 할 수 있을 것이나 영가의 세계(幽冥) 즉, 음의 세계는 이 보이는 세계 즉 양의 세계와 동전의 앞뒷면과 같은 이치입니다.

고통받는 망령은 항상 이승의 친척이 구원의 손길로 천도해 주기를 갈망하고 있습니다. 그래서 그런 조상이나 친척을 둔 사람은 악몽을 꾸거나 하는 일에 지장을 받는 등 그 영향을 입게 되는 것입니다. 그래서 그분들은 악도에서 구해내서 좀 더 나은 세상에 환생토록 천도의식을 베풀면 죽은 망자만이 아니라 본인에게도 큰 공덕이 되는 것입니다.

<지장경>에 이런 말씀이 있습니다.
“만약 어떤 사람이 살아있을 때 착한 일을 하지 못하고 죄만을 지었더라도 목숨을 마친 후에 대소 권속들이 그를 위하여 복을 닦아주면 그 모든 공덕의 7분의 1은 망인에게 가고 나머지 7분의 6은 살아있는 자신에게로 돌아가게 되는 것이니, 이런 까닭으로 미래나 현재의 모든 사람들은 이 말을 잘 듣고 스스로 잘 닦으면 그 모든 공덕을 얻게 되는 것이니라.”라고 하였습니다.

그리고 더불어 광명진언을 일상에서 앉으나 서나 열심히 외우시면 지장기도의 영험이 더욱더 깊어진다고 합니다.

자신의 성불조차 미루고 이 지옥같은 세상이 텅 빌때까지 중생을 구제하시겠다 굳게 발원하신 지장보살님의 그 약속의 힘과 오늘 소원성취 영험도량 우리절 계룡산 신원사에서 지장재일 기도를 원만히 성취한 인연으로 대원본존 지장보살님의 자비광명의 가피 위신력을 받아 숙세의 업장은 소멸되고 여러분들 간절히 원하시는 바를 속득 성취할 것입니다.

새벽 예불마치고 어제 지장재일 소참법문을 정리해 올리면서 생각하기를 지장보살님의 대원력과 더불어 저의 간절한 진심이 여러분들 한분 한분에게도 와 닿았으면 얼마나 좋을까라고 ...

오늘도 복된하루 되시길 축원드립니다.