관음전 앞 사유의 공간에 모셔진 미륵반가사유상과 포대화상 미륵불에 대하여..

1. 미륵불(彌勒佛)의 기본 개념

**미륵불(Maitreya)**은 석가모니 부처님의 다음 부처로 예언된 미래불입니다.
불교 경전 《미륵상생경(彌勒上生經)》에 따르면, 미륵은 현재 도솔천 내원궁에서 보살로 존재하며, 훗날 인류가 다시 법을 받을 준비가 되었을 때 지상에 내려와 **용화수 아래에서 성도(成道)**하고 중생을 교화할 것입니다.

과거불(過去佛) – 연등불
현재불(現在佛) – 석가모니불
미래불(未來佛) – 미륵불

2. 미륵반가사유상(彌勒半跏思惟像): 사유의 미륵으로 반가사유상은 한쪽 다리를 다른 다리 위에 올리고 손으로 턱을 괴며 깊은 사유에 잠긴 모습입니다.

이는 도솔천 내원궁에서 인간 세상으로 내려와 중생제도를 위해 고심하고 있는 미륵보살의 모습으로 해석됩니다.

4~7세기 동아시아(특히 한반도와 일본)에서 유행하였고 형식적으로는 고요하고 사변적인 보살상
철학적, 지성적 미륵의 이미지입니다.

3. 포대화상 미륵불(布袋和尙 彌勒佛): 웃는 미륵으로 표현되고 **포대화상(布袋和尙)**은 중국 오대십국 시기 절강성에 실존했던 승려로, 항상 자루(布袋)를 메고 다니며 아이들과 어울리고 넉넉한 웃음을 지었습니다.

죽기 전 "미륵의 화신"이라는 유언을 남겨, 이후 민중들은 그를 **미륵불의 현신(現身)**으로 받아들였습니다.
특징으로 풍만한 배와 호쾌한 웃음, 큰 자루 등으로 묘사하고 불교의 이상을 민중적으로 구현한 인물로 고난 속에서 웃음과 자비를 실천하는 삶의 상징합니다.

4. 미륵반가사유상과 포대화상 미륵불의 연관성

미륵 반가사유상은 시기적으로 초기 불교 이미지 (사유 중심) 이고 포대화상은 후기 민중 불교 이미지 (실천 중심)의 미륵불입니다.

도솔천에서 사유 중인 미륵과 인간 세상에서 중생과 함께하는 미륵으로 대표됩니다.

형상 조용하고 사색적인 보살의 모습으로 미륵 반가사유상으로 표현된다면 반대로 포대화상인 미륵불은 환하게 웃는 살찐 스님의 모습입니다.

반가사유상의 미륵은 미래 구세불로의 기대를 반영하고 포대화상은 현재 일상 속에서 위안과 구원의 존재로 표현됩니다.

미륵반가사유상과 포대화상 미륵불은 서로 다른 시대, 다른 모습의 불상이나 본질적으로는 동일한 미륵불 사상을 공유하고 있습니다.
하나는 미래의 구세주를 기다리는 사유의 형상이고, 다른 하나는 지금 여기에서 고통받는 중생을 위로하는 자비의 실천자입니다.

이 두 모습은 불자가 가지는 신앙의 양면,즉 이상에 대한 기다림과 현실 속 실천이라는 가르침의 두 축을 아름답게 표현하고 있다고 할 수 있습니다.

마주보고 배치한 두 불상에대한 이유있는 설명이었습니다.

며칠 갑자기 너무 무더워 스프링쿨러로 잔디와 온 도량의 나무에 물을 주었습니다.
어제 오늘 오는 비는 저에게는 반가운 비입니다. 지난해 심었던 오죽 대나무 죽순도 삐쭉삐죽 고개 내밀어 주어 단비에 잘 자랄것이고,
또 며칠전 뒤늦게 중악단 오른쪽 언덕에 뿌린 금계국씨앗과 해우소 옆 코스모스 씨앗이 잘 발아해서 꽃 천지로 신원사 불국토를 장엄하길 바래봅니다.

내마음 관세음
날마다 좋은날 ^^